↑向かいのおばさんがカジカの串刺しを大量にくれた。
さっそくカジカ酒にして呑んだ。美味だった。↓
■田麦山日誌98 ４／20
98/04/20
向かいの大淵さん（この集落の半数以上は大淵姓である）のおばさんがカジカの串刺しを持ってきてくれた。魚野川で釣ったものだという。
カジカ酒にすると旨いというのだが、お向かいの大淵さんちは、雪国では珍しく全員下戸なんだとか。旨いというのも体験からではなく「旨いと言われている」という伝聞に近い。
カジカ酒では一昨年、手ひどい体験をしている。ヨジラさんたちが遊びに来たとき、魚野川の簗場（川口男山漁場というのだが）でカジカ酒を頼んだのだが、これがひどい代物で、生臭いだけ。みんなでちょっとずつ回し飲みしたのだが「金魚鉢の水を呑んでいるみたいだ」という意見で一致した。
その悪夢の再現かと思われたのだが、まったく別世界であった。旨いじゃないか！
そうだよな、こうじゃなきゃ、誰も呑まないはずだもの。あの男山漁場で出したカジカ酒はなんだったんだろう？
本日、今年最初の越後狛犬探訪を決行。
小千谷市の南東端・川井、岩沢地区の神社は全滅。そのまま南下して十日町に入っても、まだ見つからない。新潟県の狛犬率は非常に高かったはずなのに、このへんの地区は貧しいのかなあ。
下条で信濃川を渡り、中魚沼郡川西町に入ると、俄然狛犬率が上がった。
県道３２６号線沿いに、三嶋社、熊野神社、諏訪神社と連続ヒット。でも、熊野神社も諏訪神社もまだ雪がこいを外していなくて、ビニールやずたぶくろを頭からすっぽりかぶせられている。これじゃあ全然分からないじゃないか！
こんないい天気なのに、いつまでこんなものかぶせておくのよ。高山では30度を超して真夏日だったってのにさ。
↑左は熊野神社（塩辛）、右は諏訪神社（仁田）の狛犬。どちらも大正６年建立。諏訪神社のほうは「小千谷・石斧 刻」という銘があった。山本の日吉神社と同じ石工名だ。
その後、信濃川沿いに北上し、取安神社、上沢神社（ピカピカの昭和だった）、真人神社、地神楽神社で狛犬発見。地神楽神社では「小林斧七」という懐かしい名前に遭遇。昭和10年だから、魚沼神社の大きな狛犬の２年後ということになる。作風はかなり違っているから、このへんで代替わりしているのかもしれない。
この狛犬はなかなか個性的で、よい出来である。三仏生・白山神社のでぶ狛犬や魚沼神社の狛犬に比べるとずっとこぶりだが、造作は負けていない。
↑地神楽神社（小千谷市真人町）の狛犬。建立・昭和10年９月。石匠小林斧七。
しかし、凄いと思える狛犬はいなかった。最後に寄った諏訪神社（小千谷市西中）の狛犬は、車の中から一目見るなり笑ってしまった。とにかくでかい。社より狛犬のほうがでかいんじゃないか？（うそです）
↑遠目にもなんだかちぐはぐなでかさと稚拙さを窺わせる諏訪神社（西中）の狛犬。
どのくらいでかいか、隣に立ってみた。
顔もなんだか彫りが浅くて、へたくそだ。石工名は小林正信と読める。斧七の一族だとしたら、あんまり出来がよくない石工だったらしい。建立年度は明治25年。斧七が活躍する前だから、もしかしたら斧七の親父かもしれない。
川口町荒谷の二荒神社の狛犬にも顔が似ている。これは明治26年だから年代は同じ。
もし、この小林正信が斧七の父親だとしたら、三仏生・日吉神社のデブ狛犬の作風にも通じるところがあるし、納得できる。斧七が一代の銘なら、明治末期から昭和にかけて、どんどんうまくなっていったということになりそうだ。
↑西中・諏訪神社の狛犬。お世辞にもうまいとは言えないが、味はある。
そんなわけで、小千谷周辺の狛犬にもかなり精通してきたのであった。
(back to index)
一つ前の日記を読む。
次の日記を読む。